اليمامة ، وهما يشهدان لي أن محمد بن عبد الله قد أشركني في نبوته من قبل وفاته ) . قال : فأقبل قوم من أشراف بني حنيفة إلى الرجّال بن نهشل ومحكم بن الطفيل فقالوا لهما : ( إن مسيلمة بن حبيب قد ادّعى النبوة بين أظهرنا منذ كذا وكذا ، ويزعم لنا أن محمد بن عبد الله قد أشركه في النبوّة قبل وفاته وأنتما شاهدان ، ما معكما وأنتما شيخان صادقان ، فما الذي عندكما ) . قال الرجال بن نهشل : ( لقد صدق مسيلمة في قوله ، أنا أشهد أن محمد بن عبد الله قد أشركه في نبوته قبل وفاته ) ، وقال محكم بن الطفيل : ( وأنا أشهد بذلك ) . قال : فعندها تسارع الناس إلى مسيلمة ، وآمنوا بنبوته إلا القليل منهم ، فأنشأ رجل [ 1 ] من مؤمني أهل اليمامة يقول [ 2 ] :

--> [ ( ) ] الأمر ، كان من سادات أهل اليمامة يلقب بمحكم اليمامة ، قتل مع مسيلمة في حديقة الموت ، رماه عبد الرحمن بن أبي بكر بسهم وهو قائم يخطب في بني حنيفة يحرضهم على الصبر والقتال . ( الطبري 3 / 88 - 95 ، الكامل في التاريخ 2 / 265 - 267 ، البداية والنهاية 6 / 341 ، الاكتفاء ص 85 ، 114 ، كتاب الفتوح 1 / 31 - 37 ) . [ 1 ] الشاعر هو ابن عمرو اليشكري ، كما في الاكتفاء ص 76 ، وتنسب لغيره منهم : حنيف بن عمير اليشكري ( معجم الشعراء ص 243 والحماسة البصرية 2 / 77 والإصابة 2 / 184 ) ، ويزيد بن المهلب ( البيان والتبيين 3 / 260 ) ، وإبراهيم بن العباس ( أمالي المرتضى 1 / 486 ) . [ 2 ] الأبيات مع بيت آخر في : الاكتفاء ص 78 - 79 . والأبيات : 1 ، 2 ، 5 ، 6 ، 8 في الإصابة 2 / 185 لحنيف بن عمير اليشكري ، وخزانة الأدب 2 / 541 ط بولاق ، ومن الضائع من معجم الشعراء ص 49 . والأبيات : 1 ، 3 ، 5 ، 9 في الإصابة 5 / 161 لعمير بن ضابئ اليشكري ، وقطع من كتاب الردة ص 16 - 17 . والبيت الثامن : في كتاب سيبويه 2 / 109 ، 315 ، والبيان والتبيين 3 / 290 ، والحيوان 3 / 49 ، والممتع في صنعة الشعر ص 336 ، وجمهرة اللغة 2 / 82 وأساس البلاغة 1 / 467 ، ومعجم الشعراء ص 243 ، وأمالي المرتضى 1 / 486 ، والصحاح واللسان والتاج ( فرج ) لأمية بن أبي الصلت ، وروى في كتب كثيرة أخرى لأن البيت من الشواهد النحوية وأبيات الحكمة .